JAKARTA - Malcolm X berbicara kepada komunitas kulit hitam di AS selama gerakan hak-hak sipil tahun 1960-an dengan cara yang menghubungkan mereka dengan sesama Afrika-Amerika yang telah lama menderita ketidakadilan.

“Kita semua berada di kapal yang sama dan kita semua akan mendapatkan hal yang sama dari orang yang sama. Kebetulan dia orang kulit putih,” katanya dalam pidato pada 3 April 1964.

“Kita semua telah menderita di sini, di negara ini, penindasan politik di tangan orang kulit putih, eksploitasi ekonomi di tangan orang kulit putih, dan degradasi sosial di tangan orang kulit putih.”

Malik el-Shabazz, yang mengadopsi nama Malcolm X untuk melambangkan nama belakang leluhur Afrikanya yang tidak diketahui, mengkhotbahkan pemberdayaan kulit hitam pada saat dalam sejarah Amerika ketika masyarakat didominasi oleh orang kulit putih.

“Malcolm X penting untuk dikenali dan dipikirkan dalam kaitannya dengan gerakan hak-hak sipil karena dia menawarkan salah satu kritik sosial paling tajam dari Amerika Serikat yang pernah ada selama periode itu,” kata Prof. Anthony Pinn, direktur Center for African and African Studi Amerika di Universitas Rice.

Pinn mengatakan kepada Anadolu Agency bahwa Malcolm X mengajukan pertanyaan penting tentang ketidakadilan yang dihadapi oleh orang kulit hitam selama waktu itu.

Dia mengatakan Malcolm X masih penting bagi gerakan hak-hak sipil hari ini, karena kita merayakan Bulan Sejarah Hitam pada bulan Februari.

“Dia menyoroti cara-cara di mana hak istimewa dan kekuasaan kulit putih berfungsi, dan tantangan yang dihadapi dalam mencoba mengubah dinamika kekuasaan,” kata Pinn. “Dia juga mengajukan pertanyaan penting tentang hukum dan ketertiban, serta sifat kekerasan dalam kehidupan publik AS.”

Malcolm X menjadi terkenal pada 1950-an dengan pendakian meteoriknya ke tampuk kekuasaan sebagai anggota Nation of Islam. Dia semakin menjadi pusat perhatian atas pemimpin kelompok, Elijah Muhammad.

“Dia mendapat perhatian publik dan media karena kemampuan retorika dan wawasannya yang tajam,” kata Pinn, “Namun, dia frustrasi dengan penolakan Nation of Islam untuk berpartisipasi dalam aktivisme keadilan sosial.”

Putusnya hubungan itu mendorong Malcolm X untuk meninggalkan Nation of Islam pada tahun 1964 untuk memulai perjuangan hak-hak sipilnya sendiri, yang menyebabkan kemarahan dan kebencian dari mantan rekan-rekannya.

“Pelukannya terhadap Kekuatan Hitam, kritik sosialnya yang kuat, dan karismanya membuatnya menonjol,” kata Pinn, “Dia tidak menyesal dengan kritiknya terhadap rasisme kulit putih dan hak istimewa kulit putih.”

Pendekatan otot tertekuk Malcolm X secara signifikan kontras dengan filosofi damai pemimpin hak-hak sipil Dr. Martin Luther King, Jr., dengan banyak orang di mata publik melihatnya sebagai pemimpin militan.

“Dia menentang tindakan langsung tanpa kekerasan King yang mengakibatkan pelecehan terhadap orang kulit hitam sebagai cara untuk (menunjukkan) kegagalan moral-politik AS,” kata Pinn. “Dia percaya pendekatan keadilan ini hanya memungkinkan orang kulit putih untuk mempertahankan kendali dan meremehkan martabat orang kulit hitam.”

Tapi persona publik Malcolm X yang menarik perhatian menyoroti pembangkangannya terhadap rasisme sistemik di Amerika.

“Penting untuk diingat bahwa Malcolm X berbicara untuk membela diri tetapi tidak pernah memulai konfrontasi fisik,” Pinn menekankan, “Dia berpendapat jika orang kulit putih melakukan kekerasan terhadap orang kulit hitam – orang kulit hitam harus membela diri.”

Dan di mana Dr. King menganjurkan “Saya bermimpi bahwa suatu hari anak laki-laki dan perempuan kulit hitam akan berpegangan tangan dengan anak laki-laki dan perempuan kulit putih,” Malcolm X adalah kebalikannya.

“Malcolm juga menginginkan pemisahan antara kulit hitam dan kulit putih dan menentang integrasi,” lanjut Pinn. "Dia bertanya, `Mengapa kita harus berintegrasi ke dalam sistem yang secara fundamental bermasalah?` Dia percaya integrasi tidak akan produktif karena orang kulit putih tidak akan melepaskan kekuasaan...(dan) hidup bersama tidak akan mengakhiri supremasi kulit putih."

Pada 21 Februari 1965, Malcolm X dibunuh saat dia memulai pidato di Audubon Ballroom di New York City.

"Saya yakin akan ada upaya dalam hidup saya," katanya di depan umum sebelum pembunuhannya, dalam cuplikan sejarah dari serial dokumenter Netflix 2020 Who Killed Malcolm X?

"Saya mungkin sudah mati," katanya sambil tersenyum.

“Malcolm tahu dia akan mati di tangan seseorang,” kata Abdur-Rahman Muhammad, yang secara independen meneliti pembunuhan Malcolm X selama tiga dekade dan menjadi fokus serial dokumenter tersebut. "Dia bahkan memprediksinya."

“Pada saat dia meninggalkan Nation of Islam, Malcolm memiliki banyak musuh,” lanjut Muhammad, “Dan Malcolm dipandang sebagai pengkhianat karena dia telah mengkhianati pemimpinnya.”

Tiga pria kulit hitam ditangkap karena pembunuhan Malcolm X.

Dua dari mereka bahkan tidak berada di lokasi syuting hari itu.

Kantor Kejaksaan Distrik Manhattan di New York membuka kembali kasus tersebut karena serial Netflix, dan kedua orang yang dihukum secara salah dibebaskan dan hukuman mereka dikosongkan pada November 2021.

Tetapi sampai hari ini, banyak ahli teori konspirasi percaya ada rencana untuk membunuh Malcolm X.

“Siapa sebenarnya yang bertanggung jawab atas pembunuhannya, meskipun telah ditangkap, masih menjadi pertanyaan terbuka bagi banyak orang,” kata Pinn.

“Beberapa orang percaya bahwa Nation of Islam-lah yang setidaknya menciptakan lingkungan di mana beberapa orang akan melihat pembunuhan Malcolm X sebagai hal yang baik. Yang lain berpendapat bahwa pemerintah AS telah lama menunjukkan kesediaan untuk membunuh orang kulit hitam yang dianggap sebagai ancaman, sehingga beberapa orang percaya bahwa pemerintah AS memainkan peran.”

Sejauh ini, banyak ajaran dan filosofi Malcolm X adalah motivasi di balik gerakan Black Lives Matter saat ini.

Dengan kematian pria kulit hitam di AS di tangan polisi selama beberapa tahun terakhir – George Floyd, Daunte Wright, Eric Garner, Tamir Rice, Michael Brown – warisan kontroversial Malcolm X tetap menjadi jejak di garis depan pemberdayaan kulit hitam.

“Kritik sosialnya telah memberi tahu banyak gerakan keadilan,” kata Pinn. “Saya pikir orang melihat sesuatu dari kritiknya terhadap kekuasaan dalam Gerakan untuk Kehidupan Hitam,” sebuah gerakan keadilan sosial akar rumput yang dibedakan oleh mode organisasi non-hierarkis yang terdesentralisasi.